Говоров А.Л.
Социально-экономическое и политическое положение Монголии в к. 10 - нач. 20 гг. 20 века.
Из 647 тыс. чел. населения Монголии только 140 тыс. оседлого городского населения (из них 100 тыс. иностранцев). В 100-тысячной Урге, крупнейшем городском центре страны, 70 тыс. - китайцы и русские, 20 тыс. лам-монахов, 10 тыс. феодального класса с челядью. Таким образом, городской уклад жизни характерен для немонгольского населения страны. В остальных городах (Кобдо, Кяхта, Улясутай) проживало по 3-4 тыс. чел.
Скотоводство - единственно возможный к началу рассматриваемого периода способ производства в стране, вся территория которой представляет собой естественное пастбище. Все попытки развить в Монголии другие отрасли производства со времен Чингис-хана неизменно кончались неудачей (кроме грубой обработки металла и животных шкур). В то же время, в условиях этой страны скотоводство нетрудоемко и крайне эффективно - с выпасом скота и обработкой продукции животного происхождения (доение, кумыс, творог, мясо) в основном могли справиться женщины и дети.
Мужское население страны после ее включения в состав Цинского Китая потеряло престижную ратную военную функцию охраны стад и общества от внешней угрозы. В результате до 40% мужского населения нашли другую престижную нишу в обществе - монашество, ламство (причем до половины лам проживали в монастырях постоянно). В отличие от Европы, где религиозная реформация способствовала развитию предпринимательства и первоначальному накоплению капитала, ламаистская версия буддизма препятствовала подобным процессам в Монголии (отвлечение потенциально самой активной части населения от мирской сферы жизни, религиозный запрет "царапать лик Земли" шахтами и плугом, опутывание всего общества множеством регламентаций, предписаний и предрассудков). Таким образом, никаких перспектив социально-экономического прогресса "спящего" монгольского общества накануне новейшего времени не замечается.
В сложной международной обстановке на Дальнем Востоке в конце десятых годов ХХ в. Монголия стала объектом интриг различных внешних сил (северокитайских феодально-милитаристских клик, Японии и атамана Семенова, барона Унгерна и т. д.). Китай в 1919 г. ликвидировал существовавшую с 1912 г. автономию Монголии, навязав ей содержание китайской администрации и 12-тысячного китайского гарнизона вместо распущенной монгольской 8-тысячной армии. Определенные привилегии сумела сохранить только церковно-феодальная верхушка во главе с Богдо-Гегеном, "живым Богом" монголов-ламаистов.
С ликвидацией автономии в 1919 г. вслед за китайской Администрацией в Монголию вернулись и китайские ростовщики, приступившие к взиманию старых долгов. Большая часть скота, главного богатства страны, вновь формально оказались в их руках. На нищету была обречена не только аратская масса, но и большая низовая часть феодального класса. Во всем обществе ощущалась жажда политической и долговой независимости (не нового, а старого, очищенного от его наиболее одиозных пороков: массовой нищеты, массовых повинностей по произволу китайской администрации и ростовщиков, опутавших всю страну на несколько поколений вперед). Никакого стремления к социализму, и даже понимания его, не было. На повестке дня была задача национальной революции. Судьбы страны зависели от того, кто эту революцию возглавит.
Вернуться в раздел: Внешняя политика Китая
East.syxa.net : Главная страница
|
